梁永安：爱情这门课，我是大家的同学

梁永安不大习惯被称为老师，在大学生涯中，他很乐意就年轻人感兴趣的话题和大家交流分享。最近他已经准备好了爱情课第二季的12讲，预计在深秋到北京“一席”来完成录制。异地、私奔、重逢、暗恋、相亲，在这些古今中外亘古不衰的爱情话题中，梁永安将带着大家，从艺术作品中解析生活的千百种方式。

教授也做B站UP主，网络流行语用不停

梁永安注册哔哩哔哩的时间并不长，在不到一年的时间，他就发布了60多则短视频。因为是新世相团队邀请他合作的栏目，梁永安并不负责视频的剪辑和发布，只管录原始影像，录好了就给编辑传过去。

最火的一则视频，是今年情人节当天上传的“为什么我说90后和00后是历史上最不适合结婚的一代？”视频里，梁永安笑眯眯地坐在写字台前，对着镜头娓娓道来。讨论起催婚话题，他说，“我也想问问大家，你们是否也被催婚呢？有的话请扣1，没有就请扣2。”

评论区热闹极了，将近两万五千条评论中，热评第一就收获了五万八千多个赞和六百多条回复，大家就着视频中的话茬儿展开了热烈的讨论。梁永安抛出的话题，帮助有同感的网友，聚集在一起碰撞观点。他自己却表示，平常不怎么看评论和弹幕，也很少亲自下场和网友互动。“一方面是太忙了，另一方面是因为，视频一旦发出去，就成为了一个公共产品，不再完全属于自己。”他觉得自己只是负责完成整个思想拼图的一部分，并非居高临下地做启蒙教育者。

在讲年轻人想躺平的话题里，梁永安表达了对当下年轻人选择的支持与理解。“想躺平，是年轻人想去思考、去选择自己生活的一个非常积极的现象。”他从时代变迁着眼，分析不同时代的年轻人所拥有的不同价值观，“改革开放之前，有农业学大寨、铁人王进喜，当时讲究先治坡、后治窝。但现在就不一样了，生活理念变化了，这一代年轻人，希望在为国家发展而自豪的同时，拥有个人生活的自由。”视频里的梁永安和颜悦色，丝毫没有老学究训人的姿态，他秉持着同理心，只想和更多的年轻人一起聊聊天。

B站发布的短视频，每一则都在10分钟左右，梁永安实际录制的都更长。虽然编辑就选题方向提出建议，梁永安也在自己捕捉着网上的热点话题，关注网络流行语。他说，人有两个生命，一个是生物性的，一个是精神性的，精神生命不分年龄，永远是年轻的。很多人一到老了就谈保养，这很自然，但那只是生命的一方面，我们仍然要去不断学习，打开新生命。梁永安很喜欢每年的9月1日，他把开学日作为自己精神生命开始新一轮学习的起点。

心里苍茫时，还有书本上忽明忽暗的光

在讲爱情课的“等待”一节中，梁永安提到年轻人寻找爱情时的焦虑，“内卷”的社会让初出茅庐的年轻人压力爆棚。在找不到爱情，实现自我价值有时又很费劲的状态下，这代年轻人的迷茫与焦虑就出现了。结合梁永安的个人经历来看，如今通透的教授也曾有过迷茫的时刻，但他并不被悲观的情绪支配，转而寻找自己的寄托。过好自己的生活或许是告别焦虑的可行方式。

出生在五十年代，小时候跟着家人多次搬家，梁永安还经历了插队、做电工，恢复高考后，他又考取复旦大学，并在完成本科和硕士的学习后，留校任教。他的青年时代几经辗转，和当下青年人的生活模式有很大的不同。

如今，年轻人抱怨上班、上学压力大，“内卷”被大家挂在嘴边上，成了焦虑和迷茫的代名词。在B站上，梁永安和年轻人聊“躺平”，还有找工作、读研、结婚那些事，试图通过交流观点，缓解一部分焦虑的情绪。但在年轻时，梁永安也遇到过被焦虑情绪包裹的状况。

高中毕业，梁永安被分配到了云南高黎贡山的怒江边，在一个叫做芒合的傣族村寨劳动，开始了知识青年上山下乡的艰苦生活。村寨风景秀丽，民风淳朴，日子并不难过。但当时，知青们的未来充满了不确定性，没人知道什么时候会离开，今后的人生是什么样子，究竟还能不能再念书。“天天收稻谷、运甘蔗，但我心里还挂着另外一种生活，”梁永安说。

漆黑的夜晚，梁永安自己在村寨里走路，地势高低不平的，有时还要趟过河流，就算看不太清，也一步都不会走错。梁永安说，踩着什么石头，过什么弯，全都清楚。他就觉得生活太循环、太封闭了，想起如同在迷雾中的未来，梁永安觉得心里很茫然。

他回忆起那时候的生活，“最难过的，是一次连续的下雨天，烧饭的柴火都受潮了，我去点火，怎么也点不着，只冒烟。我干脆就不做饭了，停下来看着那个烟，脑子里想，自己的生命可能就像眼前的烟一样，一辈子也点不着了。”云南傣族寨子里湿漉漉的气息，包裹着一颗不安的心。

随身带去的两大木箱书，成了他最大的慰藉。带去的书都挺厚的，有狄更斯的《大卫·科波菲尔》，还有世界史，也带了马克思、恩格斯的选集。 “晚上看看书，一下就觉得，哎呀，自己打开了新生命的感觉。”在B站视频里，梁永安说，人在阅读中获得对另一个世界的向往，精神世界在不断地拓展，其实就是多年前他自己的亲身体悟。

当时让梁永安最高兴的是，寨子里通上了电，到了晚上有灯能看书。他们村里有条河，能做水力发电，山下有个小小的红糖厂，因为榨甘蔗要用机器，就建了个小水电站，寨子也跟着通上了电。

“发电机的功率很小，榨甘蔗的时候电压一下子降低，灯光就慢慢暗下来。我坐在那儿看书，灯忽然慢慢地变暗，一会儿又亮起来。”梁永安心里知道，这是一捆甘蔗榨过去了，电压又上来了。有时候灯光特别暗，书上的字就看不清，梁永安就放下书，等几秒钟。在这种忽明忽暗的节奏里，他看得特别投入。他说后来到了大学里，读书环境、生活条件都特别好，他心里反而觉得，在那小小的村寨里念的书更加让人难忘。

村寨的日子，让他心里有了一把看生活的尺

梁永安说，世界就在自己的爱情里面。寻找爱情很重要，但在寻找与等待的过程中，真诚地对待自己的生活，打造好自己的世界更加重要。在村寨插队的一段经历，正是梁永安快速成长、找到自己的日子。

提起插队的村寨，梁永安就特别激动，最近10年里，他回去了四五次。有一回放假，他和复旦大学的同事一起去云南西部，还专程回了一趟村寨。“刚到地方，就看到村口的大榕树底下站着几个人，其中有个男的一眼看到我就说，哎呀老梁，你回来了！”当时的场景让梁永安感动极了。从1975年离开村寨，三十多年过去了，十七八岁时一起玩的伙伴，都已经年逾五十，互相一眼能认出来，真挚的感情仍然在村寨的土地上永不消散。

梁永安说，在傣族村寨生活，教给他两样特别重要的东西，其一就是“劳动最幸福”。在三亩大的自留地里，他和知青伙伴们自己种出了番茄、辣椒、茄子。第一口咬下自己种的番茄，觉得它比所有东西都好吃，那一刻才深切体会到，生命有付出才有收获的幸福感。这让梁永安即使后来离开了农村，却始终崇尚劳动，并把“躬行”的生活态度，带入到之后的生活中。

不过，梁永安特别补充道，除了简单劳动之外，我们还需要高级劳动，也就是需要学习。在村寨的生活让他区分出快乐和幸福，两个词不一样的意义。他觉得投机取巧和不劳而获，只能获得些微的快乐，但无法带来心底的幸福。多年后他爬黄山，拒绝缆车，坚持自己攀登。山道上，他又一次想起了自己插队的日子，虽然辛苦，但回头看看自己走过的路，和眼前那么美的风景，当年的幸福感又从心底油然而生。

在村寨时长期与大自然互动，也培养了梁永安热爱自然的态度。入云的高黎贡山，山顶闪亮着白雪，一年四季风景不同。寨子旁边就是波浪滔滔的怒江，春天雨季未到时，沙滩银白，江水碧绿，映照着滩边盛放的木棉花，时而划过天边的飞鸟，和偶尔现身江边的一两只孔雀，给如画的风景增添了一丝生动。

插队两年之后，梁永安被招工到拖拉机厂，成为了一名电工，去学习新的技能。告别芒合寨子时，他不停地回头看，心里舍不得寨子里淳朴的傣族朋友，和怒江边优美的风景。两年的时间在他心里镌刻了深深的印记，当时的生活步调，也在无形中成为了一段标尺，成为他之后对待生活的尺度。

背着最重的相机去旅行，日子要有过程、有深度

梁永安很喜欢旅行，因为工作的原因，他也有机会到国内外去走走。在他看来，旅行和旅游是大大不同的，一地有一地的风情，迥异的历史文化，还有形形色色的人间场景与瞬间。他觉得细细地体悟这些内涵，是十分有趣的，因为“人活着，内心里面要丰富”。“有的人出门了，等于没出门，他把自己的一套标准带出去，跟自己想的不符合，就怨气冲天的。但世界本身是多样的、差异的，出去是为了扩大自己，打破原来的局限。”

梁永安以自己的学生出门做例子，有的同学先做攻略，找哪里有好吃的，也有的同学到了当地，第一个先去博物馆看看。他说，吃当然是生活中非常重要的一部分，但更重要的是去了解当地的人文地理，街头巷尾的生活百态。

对待旅行时的庄重感，也在他选相机时体现出来。作为一个摄影爱好者，梁永安有好几台单反，出门时他也不怕沉，扛起最专业的就走。不仅是为了拍出好作品，他也期待靠这个“专业相机”，让相遇的人们有亲切感，愿意彼此交流。他说，在国外好多次都被人夸赞“你的相机真好”，并且借着这个话头开心交谈。他在日本工作过三年，有一次在京都街头上，他举着单反相机拍照，一位当地的女士走过来和他攀谈。当得知他是从上海来到京都的，女士很高兴，因为她曾经也到过上海。短暂的寒暄后二人告别，梁永安继续往巷子里走，忽然女士又回头追上他，从布口袋里掏出几块自己做的松饼，请这位旅人品尝当地的风味，那一刻他感受到异国他乡也有人类的暖情。

还有一次多年前的经历，让梁永安印象深刻。在纽约时，他走在华尔街，忽然下起雨来，他急忙跑到不远处的三一教堂避雨，当时他胸前挂着硕大的富士S3的相机。一同避雨的人就问他是不是摄影师，梁永安表示自己是个业余爱好者，喜欢随走随拍。但摄影还是成为了几个避雨人的共同话题，热烈地分享旅行见闻。梁永安说，聊天到高兴的时候，恨不得雨别停。

类似的经历，让梁永安觉得温暖，他把类似的故事整理成几百字的小短文，配上拍摄的照片，发布在朋友圈里，和大家分享有温度的旅行见闻。他提到司汤达给自己写的墓志铭“活过，写过，爱过”，他说“过”是最重要的，人生就是要有过程、有深度。

本版文/武冰聪返回搜狐，查看更多